村庄读后感

刘亮程《一个人的村庄》是属于他自己的，他静静的讲述着自己的生活，讲述着自己的美学理念，讲述着自己的理想生活和思想境界。而我，在世界上一个微小角落生活着的人，只能从心里无比向往。以下是小编收集的《一个人的村庄读后感》，仅供大家阅读参考！

读了这本书后，一个人的村庄是一个充满诗意的乡村生活。在工业和城市文明高度发达的今天，作者仍然固执地把乡村作为自己灵魂和写作的栖息地。他怀着极大的热情，以史官的姿态记录下他的村庄和生活里琐细的点点滴滴。

世界烟火的朴素温暖，以不雕琢的朴素语言，在读者面前流淌。不知不觉地，他们沉浸在其中而不知道。

包括这本书在内，作者的所有作品都在把一个国家建设成一个天堂。在书中，他努力建设的黄沙梁村并不是一个纯洁完美的天堂，但其朴素自然的美却令人吃惊。在那里人与其他生物有着奇特的、近乎平等的和谐，每个生命都有机会在阳光里自由地挥洒，即使它们之间照样要有旷日持久的争夺，有对这个贫瘠世界不满足的索求。

作者笔下人与人、人与自然的关系都是略显原始的干净简单，他并不讳言村庄生活中的阴暗与欲望，然而他的文字却让人依然有能力怀抱对温暖的信仰。

对于自然，作者的视角是谦卑的。他的文字仿佛就从中生长出来，还带着阳光和泥土的味道。但是在这些文字的平静下掩藏着不着痕迹的悲伤，或许它源自作者内省的态度和安静的孤独。

以《一个人的村庄》为题，这种看不见摸不着的孤独弥漫全书，然而正是这样的孤独，注定了这本书的深度。孤独的人倾向于思考，同时，思考的必要条件是远离喧嚣的孤独。在当今的城市化、工业化时代，作者的村庄是激流中的小岛，等待着这难得的、空白的、清醒的坚持。

书中的“我”，即全书的贯穿者和叙述者，一直以一个孤独者的形象出现，试图真正融入自然却从未成功。难怪，毕竟，每一个生命都有自己的、无法理解的、无法企己的悲欢离合。全书中“我”始终是一个闲散的游荡者、村落生活的旁观者，无为而又无奈，无畏而又无聊，淡看生活的无常。

“我”并非通达智慧的哲人，只是时常思考的凡人。然而，正是这样一个凡人，在整本书中引领着人生、乡村和许多哲学渊原的终极思考。作者的叙述事角很有趣。

“我”与文中的叙述虽密不可分却始终存在着某种疏离感，这种疏离感就像“我”与自然界之间的疏离感，虽无限接近却始终无法抵达。体现在阅读过程中就是似乎站在云端之上看人间风雨变迁，虽痛可切肤但实际咫尺天涯，不

以下是我们为您准备的关于“村庄暑假读后感”的精选文章，人们常说读作者的作品会有不一样的感想和体验。当我们对一个好的作品产生认可时，往往可以通过读后感的方式书写下来，你知道如何才能更好的记录下来自己的读后感吗？仅供参考，希望能为你提供参考！

看了《一个人的村庄》，这是继沈从文和汪曾祺之后，我第一次看到当今中国作家如此具有灵性和才华的文字。他就是刘亮程。

刘亮程文字的美在于他的纯粹，他的文字歌颂大自然，带有纯净的诗意的美。他的文字中，你看不到战火和硝烟，看不到歌舞和繁华，只有村庄和河流，似乎一个人走在大地上，太阳照着你，风永远吹着。

我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，当代最有才华的浪漫主义诗人海子在山海关卧轨自杀的时候，怀里揣着《圣经》和《康拉德小说逊，还有一本就是《瓦尔登湖》，海子把它当成命运之书。梭罗说：一亿人中只有一个人活的诗意而神圣。只有读过《瓦尔登湖》的人才会了解瓦尔登湖是多么的深邃纯净。我一直觉得，大师就象深邃纯净的湖泊。

一个优秀的抒情的诗人，他们的作品永远都有一个鲜明的特征——永恒主题，那就是对某样美好的事物的反复歌颂，很多诗人饱含深情的反复歌颂落叶和露珠。这一切来源于热爱。

刘亮程作品的永恒主题就是村庄。他笔下的村庄，似乎赋予了生命，我想，身临其境也不过如此吧。他文字叙述所带来的美感甚至远远超越了村庄本身。

村庄生活是很苦的，我去过很多村庄，一般都是看到他们的贫穷和落后，还有漫天飞扬的黄土。我到达村庄之后想念城市的精致物质生活，我在城市想念村庄的安静和安宁，还有清新空气。

如果让我当农民，面朝黄土背朝天我是不会去的。我宁愿在城市之中当个平庸的小职员，随波逐流。写下这些文字的时候我意识到自己犯了一个致命的错误，我缺乏的，是一颗感恩的心，是一颗诗意的，对生活无限热爱的心。

我所欠缺的，正是刘亮程作品中所表达的。

黄沙梁，是这本书里出现频率最高的一个字眼，它是一个村庄的名字，这个在地球上占有一席之地，不知何经度，何纬度的一块土地，一个被人们忽视的小村庄。在作者刘亮程的笔下，这个小村庄活灵活现的出现在我们的视野里，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，同样，在作者眼里，这是他一个人的村庄，他的每一次提笔，都是对村庄，对故乡虔诚的礼拜。这是一段鲜为人知的关于村庄的历史。

这个村庄是个什么样子的，在作者笔下，通过朴实无华的描述

书籍是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣爱好，读好书则是我们的做人指南，在阅读了作品这本书之后，真的是久久意难平。读后感写在哪里比较合适？我们整理了一篇关于“庄子秋水读后感”的文章快来看看吧。

《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。

河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。

庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。

这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。

道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。

道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究

阅读能够启迪我们的思维，并且作者的作品使我们更加理性。阅读完一本书后，我们应该归纳总结自己的思考和体会。如果您想了解“楚庄王问鼎读后感”的一些相关信息，励志的句子的编辑已经为您整理好了，请将我们的网站加入收藏夹，并持续关注我们的更新！

在历史长河中，楚庄王是一个备受争议的人物。他兴起于春秋战国时期，是当时楚国的国王。而他的一生，最为人津津乐道的，当属他问鼎的故事。

问鼎，就是说求得天下的霸权。而楚庄王这一传说，源自于楚庄王有一天下令挑选了一架重达五百斤的古锅，宣布只有能将这个古锅举起来的人才有资格成为他家的女婿，享受荣华富贵。于是，只要有野心的人，都涌上了寻找答案的道路。

故事中，有一个年轻的农夫，名叫伍員。他身强力壮，自认钦佩楚庄王，于是决定去试试。伍員，在收到了楚庄王赏识的一瓶酒之后，便来到了山顶，试图将古锅一举而起。经过反复努力，最终他终于将重达五百斤的锅举了起来。楚庄王见此，非常欣喜，并听从伍員的建议，修建了一条连接江南北方的运河，从而大力促进了经济与文化的交流，提高了楚国的国力与文明程度。

作为一则远古传说，这个故事无疑深藏着一定的道理。作为一个人，不折不扣的个人努力是必不可少的，这是成功路上的必由之路。优秀的素质、坚强的意志力以及不断突破自我的决心，是我们行动的支点。伍員弃农从锻，不仅锤炼了自己的身体素质，更重要的是目标坚定，全心全意走向自己立好的目标，才最终得以成功。

但是，仅仅有个人的努力是不能够做到问鼎的，更需要路上的帮助和合作。楚庄王对于伍員的赏识，发扬人才等等各种政策，为楚国的积极发展起了重要的促进作用。

毋庸置疑，楚庄王问鼎的故事，不仅仅只是一段神话传说，更是一个春秋时期经久不衰的符号。时至今日，我们对于“问鼎”二字之下所蕴含的含义同样可以应用在每一位拥有梦想的人的身上。梦想不仅是曾经经常挂在我们嘴上的那些高度，同时也是我们内心真正不停追求的事物。一方面，我们要通过个人努力来实现自己的梦想；另一方面，我们需要理解并正确参照楚庄王问鼎的故事，并时刻调整方向，不断去探索属于我们自己的排骨on & off的路线。借由历史的经验，我们可以给自己更多的启示和自勉，从而不断前进。

总之，这个故事告诉我们，不管身处何时何地，只要把握好自己的机会，把握好自己的理想，坚持不懈，努力不辍，终有一天能够迎来成功。